<chapter id="h2-importance"><title>Význam Božího Slova</title>
<para>Understanding God's word is of great importance to all who call on God's 
name.  Study of the Bible is one of the primary ways that we learn to 
communicate with God.</para>

<sect1 id="h2-importance-unique"><title>Jedinečná kniha</title>
<para>The Bible stands alone in many ways.  It is unique in:</para>

<itemizedlist>
<listitem>
<para>
popularity.  Bible sales in North America: more than $500 million per 
year. The Bible is both the the all-time and year-to-year best seller!
</para>
</listitem>
<listitem>
<para>
authorship.  It was written over a period of 1600 years by 40 different 
authors from different backgrounds, yet reads as if written by one.
</para>
</listitem>
<listitem>
<para>
preservation.  F. F. Bruce in <emphasis>Are New Testament Documents 
Reliable?</emphasis> compares New Testament manuscripts with other ancient 
texts:
</para>
</listitem>
</itemizedlist>
<table id="h2-importance-manuscripts-table">
<title>Porovnání spisů Nového Zákona s ostatními starověkými texty.</title>
<tgroup cols="5">
<thead>
<row>
<entry>Text</entry>
<entry>Kdy napsáno</entry>
<entry>Nejstarší opis</entry>
<entry>Časový odstup</entry><entry>Počet opisů</entry>
</row></thead>
<tbody>
<row>
<entry>Herodotus</entry>
<entry>448-428 př.K.</entry><entry>900 n.l.</entry>
<entry>1300 let</entry><entry>8
</entry></row>
<row>
<entry>Tacitus</entry>
<entry>100 n.l.</entry><entry>1100 n.l.</entry>
<entry>1000 let</entry><entry>20
</entry></row>
<row>
<entry>Caesarova <emphasis>Válka Galská</emphasis></entry>
<entry>50-58 př.K.</entry><entry>900 n.l.</entry>
<entry>950 let</entry><entry>10
</entry></row>
<row>
<entry>Livyho <emphasis>Roman History</emphasis></entry>
<entry>59 př.K. - 17 n.l.</entry><entry>900 n.l.</entry>
<entry>900 let</entry><entry>20
</entry></row>
<row>
<entry>Nový Zákon</entry>
<entry>40 n.l. - 100 n.l.</entry><entry>130 n.l. zlomky spisů, 350 n.l. úplné spisy</entry> <entry>30 - 310 let</entry><entry>5000 řeckých a 10 000 latinských
</entry></row>
</tbody></tgroup></table>
<para>Ten copies of Caesar's <emphasis>Gallic War</emphasis> exist, the earliest 
of which was copied 900 years after Caesar wrote the original, etc.  For the 
New Testament we have full manuscripts dating to 350 A. D., papyri 
containing most of the New Testament from the 200s, and a fragment of John's 
gospel from 130 A. D.  How many manuscripts do we have to compare to each 
other? 5,000 in Greek and 10,000 in Latin!  </para>
<blockquote><attribution>Textual critic F. J. A. Hort, "The New Testament in the Original Greek", 
vol. 1 p561, Macmillan Co., quoted in <emphasis>Questions of Life</emphasis> 
p.  25-26</attribution><para>"V pravdivosti a plnosti důkazů, kterými je podepřen, je text Nového Zákona 
absolutně a nedosažitelně osamocený mezi ostatními starověkými prózami." </para></blockquote>
</sect1>

<sect1 id="h2-importance-breathed"><title>Kniha vdechnutá Bohem</title>
<para><emphasis>Heb.4:12 </emphasis>"<emphasis>For the word of God is living and 
active...  </emphasis>" Jesus said <emphasis>(Mt.4:4),</emphasis> 
"<emphasis>It is written, Man shall not live on bread alone, but on every 
word that proceeds [lit., is proceeding] from the mouth of God.</emphasis>" 
As we read the Bible, God's Spirit is there to speak it to our hearts in a 
continually-fresh way.
</para>
<para>2Tm 3,16 vyznává, že <emphasis>"Veškeré Písmo vdechnuté Bohem..."</emphasis> 
Věříte tomu? Než odpovíte, zvažte Ježíšův postoj k Písmu.  </para>
<blockquote><attribution>John R.W. Stott, <emphasis>Christ the Controversialist</emphasis>, 
InterVarsity Press 1978, pp.93-95 </attribution><para>He referred to the human authors, but took it for granted that behind them 
all was a single divine Author.  He could equally say 'Moses said' or 'God 
said' (Mk.7:10). He could quote a comment of the narrator in Genesis 2:24 as 
an utterance of the Creator Himself (Mt.19:4-5).  Similarly He said, 'Well 
did Isaiah prophesy of you hypocrites, as it is written', when what He went 
on to quote is the direct speech of the Lord God (Mk.7:6 &amp; Is.29:13).  
It is from Jesus Himself that the New Testament authors have gained their 
conviction of the dual authorship of Scripture.  For them it was just as 
true to say that 'God spoke of old to our fathers by the prophets' (Heb.1:1) 
as it was to say that 'men moved by the Holy Spirit spoke from God' (2 
Pe.1:21).  God did not speak in such a way as to obliterate the personality 
of the human authors, nor did men speak in such a way as to corrupt the Word 
of the divine Author.  God spoke.  Men spoke.  Neither truth must be allowed 
to detract from the other. ...
</para>
<para>
This, then, was Christ's view of the Scriptures.  Their witness was God's 
witness. The testimony of the Bible is the testimony of God.  And the chief 
reason why the Christian believes in the divine origin of the Bible is that 
Jesus Christ Himself taught it.  </para></blockquote>

<para>2Tm 3,16 pokračuje: <emphasis>"a je užitečné k vyučování, k usvědčování, k 
napravování a k výchově ve spravedlnosti, aby byl Boží člověk dokonalý a 
vybavený ke každému dobrému dílu."</emphasis> Pokud přijmeme, že Bible je 
opravdu Bůh mluvící k nám, budeme ji mít jako autoritu ve všech věcech víry 
a chování. </para>
</sect1>

<sect1 id="h2-importance-works"><title>Kniha, která pracuje</title>
<para>
Co vám studium Bible přinese? 1Te 2,13 říká, že Bible je <emphasis>"slovo 
Boží, jež také působí ve vás věřících."</emphasis> Popišme si, co všechno 
Slovo vykonává.
</para>
<table id="h2-importance-results-table">
<title>Co studium Bible dělá s křesťanem?</title>
<tgroup cols="2">
<thead>
<row>
<entry>Odkaz</entry>
<entry>Vliv</entry>
</row>
</thead>
<tbody>
<row>
<entry>Ef 5,26
</entry>
<entry>očišťuje - "...když ji očistil koupelí vody skrze slovo."
</entry>
</row>
<row>
<entry>
Sk 20,32
</entry>
<entry>
builds up -- " ...the word of His grace, which is able to build you up and 
to give you the inheritance among all those who are sanctified.  "
</entry>
</row>
<row>
<entry>
Ř 15,4
</entry>
<entry>
povzbuzuje - "abychom skrze trpělivost a skrze potěšení Písem měli naději."
</entry>
</row>

<row>
<entry>
Ř 10,17
</entry>
<entry>
dává víru - "Víra je tedy ze slyšení a slyšení skrze slovo Boží."
</entry>
</row>

<row>
<entry>
1K 10,11
</entry>
<entry>
napomíná - "A toto všechno se jim stalo na výstrahu a bylo to zapsáno pro 
napomenutí nám"
</entry>
</row>

<row>
<entry>
Mt 4,4
</entry>
<entry>
sytí - "Je napsáno: 'Nejen chlebem bude člověk živ, ale každým slovem, které 
vychází z Božích úst.'"
</entry>
</row>
</tbody>
</tgroup>
</table>
</sect1>

<sect1 id="h2-importance-liberates"><title>Kniha, která osvobozuje</title>
<para>
Jn.8:32 "<emphasis>and you shall know the truth, and the truth shall make 
you free.</emphasis>"This is usually quoted by itself.  Is this a 
conditional or unconditional promise? Would it apply to all kinds of 
knowledge? Find the answers by examining the first half of the sentence, in 
v.31. "<emphasis>If you abide in My word, then you are truly disciples of 
Mine... </emphasis>"</para>
<para>Vidíme, že se jedná o podmíněné zaslíbení, mluvící speciálně o pravdě Božího 
slova.</para>

<para>Řecké slovo pro "vítr" v Ef 4,14 má význam <emphasis>prudký 
vítr</emphasis>. <emphasis>abychom už nebyli nemluvňata zmítaná a unášená 
každým větrem učení...</emphasis> Jedna z věcí, které nám studium Bible 
přináší, je zakořenění v pravdě, takže nemůžeme být jednoduše "odfouknuti".</para>

<para><emphasis>Ježíš jim však odpověděl: "Bloudíte [v ang. KJV: 'Ye do err' = 
děláte chybu], protože neznáte Písma ani Boží moc."</emphasis>Mt 22,29</para>
<para>Jaké dvě věci musíme znát, abychom se vyvarovali chyb?</para>
<itemizedlist>
<listitem><para>Boží slovo</para></listitem>
<listitem><para>Boží moc </para></listitem>
</itemizedlist>
</sect1>

<sect1 id="h2-importance-wars"><title>Kniha, která bojuje</title>
<para>
V Ef 6,10-18 je jeden přehled naší duchovní zbroje.</para>
<table id="h2-importance-armor-table">
<title>Duchovní zbroj</title>
<tgroup cols="2">
<thead>
<row>
<entry>Otázka</entry>
<entry>Odpověď</entry>
</row></thead>
<tbody>
<row><entry>Kolik popsaných částí zbroje slouží k obraně?</entry><entry>5</entry></row>
<row><entry>Kolik je jich útočných?</entry><entry>One</entry></row>
<row><entry>Která (-é)? </entry><entry>Slovo - <foreignphrase>rhema</foreignphrase></entry></row>
</tbody></tgroup></table>
</sect1>

<sect1 id="h2-importance-exhortations"><title>Napomenutí</title>
<para>
<emphasis>"Usiluj [v ang. KJV 'Study'=studuj], aby ses mohl představit jako 
osvědčený před Bohem, dělník, který se nemá za co stydět a který správně 
vykládá slovo pravdy."</emphasis> (2Tm 2,15)
</para>
<para>
<emphasis>"Ať ve vás bohatě přebývá Kristovo slovo ve vší 
moudrosti. Vyučujte a napomínejte jedni druhé žalmy, chvalozpěvy a 
duchovními písněmi; s vděčností zpívejte svým srdcem Pánu."</emphasis> (Kol 
3,16)
</para>

<para>Pokud jste v něčem bohatí, kolik toho něčeho máte? </para>
<para>
Nemálo!</para>

<para>
Eccl.12:11-12 "<emphasis>The words of wise men are like goads, and masters 
of these collections are like well-driven nails; they are given by one 
Shepherd.  But beyond this, my son, be warned: the writing of many books is 
endless, and excessive devotion to books is wearying to the 
body.</emphasis>"
</para> </sect1>

<sect1 id="h2-importance-once"><title>Dodatek: "Jednou provždy"</title>
<blockquote>
<attribution>John R. W. Stott, <emphasis>Christ the Controversialist,</emphasis> 
InterVarsity Press 1978, pp.106-107</attribution> <para>The truth regarding the finality of God's initiative in Christ is conveyed 
by one word of the Greek Testament, namely the adverb 
<foreignphrase>hapax</foreignphrase> and 
<foreignphrase>ephapax</foreignphrase>. It is usually translated in the 
Authorized Version once, meaning once for all. It is used of what is so done 
as to be of perpetual validity and never need repetition, and is applied in 
the NT to both revelation and redemption.  Thus, Jude refers to the faith 
which was once for all delivered to the saints (Jude 3), and Romans says, 
"<emphasis>Christ also died for sins once for all</emphasis>" (Rom.6:10, see 
also 1 Pe.3:18; Heb.9:26-28). </para> <para>
Thus we may say that God has spoken once for all and Christ has suffered 
once for all.  This means that the Christian revelation and the Christian 
redemption are both alike in Christ complete.  Nothing can be added to 
either without being derogatory to Christ...  These are the two rocks on 
which the Protestant Reformation was built -- Gods revealed word without the 
addition of human traditions and Christ's finished work without the addition 
of human merits.  The Reformers great watchwords were <foreignphrase>sola 
scriptura</foreignphrase> for our authority and <foreignphrase>sola 
gratia</foreignphrase> for our salvation.</para>
</blockquote>
</sect1>

<sect1 id="h2-importance-supplement"><title>Příloha: Plány čtení Bible</title> <para> Here are some easy programs to systematically read your Bible.  You can do 
more than one at a time if you like, for instance #1 with #4, or #2 with 
#5.  Vary the program from year to year to keep it fresh!
</para>
<orderedlist numeration="arabic">
<listitem><para>Nový Zákon za rok: čtěte jednu kapitolu denně, pět dní v týdnu.</para></listitem>
<listitem><para>Přísloví za měsíc: čtěte jednu kapitolu Přísloví denně, podle čísla dne v 
měsíci.</para></listitem>
<listitem><para>Žalmy za měsíc: čtěte každý den pět Žalmů s odstupem třiceti čísel, 
například pro 20. den čtěte Ž 20, 50, 80, 110 a 140.</para></listitem>
<listitem><para>Žalmy a Přísloví za šest měsíců: čtěte od začátku do konce jednu kapitolu 
denně.</para></listitem>
<listitem><para>Starý Zákon bez Žalmů a Přísloví za dva roky: když budete číst jednu 
kapitolu denně a přeskočíte Žalmy a Přísloví, přečtete celý SZ za dva roky a 
dva týdny.
</para></listitem>
</orderedlist>
</sect1>

</chapter>

